千城文脉，八景流芳
羊城八景
用八组富有诗情画意的景观
生动记录
一座城市的沧海桑田和成长轨迹
自宋代开始，广州就有评选“羊城八景”的传统，历经元、明、清各代，沿袭至今。“羊城八景”就像一把钥匙，时时开启人们对广州历史的记忆和情感。
今天
让我们一起重温
历代羊城八景里的
越秀风华
海山晓霁
大南路、北京路附近
现已消失
“百尺阑干横海立，一生襟抱与山开。”
——《雨中再赋海山楼诗》
“海山”是指海山楼。宋代嘉祐年间经略魏炎建于镇南门外江边。镇南门即今大南路与北京路交界处。门外江边，即今东横街和北京路交界处。
按《南海百咏》称：“海山楼建于嘉繸中，今市舶亭前，唐子西有登楼怀古诗，宋时经略安抚，于五月五日阅水军教习，于其上尝新荔。”因这里江面宽广，称为“小海”，又正对五洲，为番舶停泊验关地点。登楼一览，江天海阔，番舶成群，是会城壮观，故成八景之一。
2025年越秀西湖花市主牌楼
以“海山楼”为原型设计
珠江秋月
沿江西路永安堂至爱群大厦一带的
珠江景色
珠江是指石门到黄埔一段河面而言。东有东江流入，西有北江、西江流入，故珠江有“三江总汇”之称。因沙泥冲入较少，旱季水色清澈，珠江沿岸的秋色给人们清新之感。
菊湖云影
在东风中路、黄华路一带
现已消失
菊湖是指广州城北的人工湖，地点在今天大石街一带。在宋代，菊湖之所以著名与汉唐以来开发文溪有关。文溪源古代出自蒲涧，涓涓细流，水甘冽，名甘溪，是广州百姓主要的淡水来源。
《三国志·吴志·陆胤伟》：“州治临海，海流秋咸，胤又蓄水，民得甘食。”为把甘溪水蓄起来，唐代节度使卢均又筑堤百余丈，潴水给田，建台榭其上，列植木棉、刺桐诸木，花敷殷艳，遂成人工湖，且辟为游览区。
宋代菊湖就是在这个基础之上形成的，因南汉已成为园林区所在，故宋时菊湖即成为羊城八景之一。“菊湖云影”当指菊湖当日水静如镜，晴空云彩，朵朵映入湖中而得名。
光孝菩提
光孝寺
“旧煎诃子泉犹冽，新种菩提叶又繁。”
——《题广州光孝寺》
“光孝菩提”一景是指宋城西北角的光孝寺而言，位于林荫之中，为当时游人集中地点。菩提树是在公元502年由西印度僧智药三藏带一株航海而来，植于戒坛畔。以后就繁殖开来，远传到肇庆、德庆。宋时已非原树。
“光孝菩提”出名，也和宗教活动有关，即六祖惠能在此菩提树下剃发，开东山法门。
粤台秋月
越秀山越王台
“江上粤王台，登高望几回。”
——《登粤王台》
白云山余脉越秀山以“粤台秋月”列入羊城八景。越秀山亦名越王山，因南越王赵佗而得名，山上建有越王台。元代以前，越王台是越秀山最高、最宏伟的建筑。秋天天高气爽，景色美丽，为最好赏月季节。夜晚明月朗照，山上松涛绿浪，“粤台秋月”由此而生。
粤秀松涛
越秀山峦石
明代粤秀山是泛指粤秀山各岗峦而言。其时已经种上马尾松林，故称“松涛”。由于粤秀山地势低，位于北回归线以南，冬树青绿，霜不杀青，是不利于亚热带的马尾松生长的，因此，越秀山上的松林成为了难得一见的美景。
穗石洞天
惠福西路五仙观
“拨破浮尘入紫烟，五羊坛上访神仙。”
——《五仙观》（二首）
“穗石”是因“五仙人骑羊，羊带谷穗飞临楚庭并化为石”的美丽传说而得名。“穗石洞天”就是指明初坡山的“穗石洞”。清初称：“五羊观在城由西南坡山上，有穗石洞、五仙祠。”“穗石洞在会城坡山之下。”故穗石洞就是指今五仙观侧，坡山脚下的“仙人脚印”，亦名“穗石”。
《广东新语》称：“穗石洞有一巨石箩中四五丈，上有熶迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也，城中天然之石惟此，余皆客石。”
番山云气
文德路、中山四路
番山即今广东省立中山图书馆（少儿部）后“番山亭”小丘，其下为红色砂岩。旁绕番山的文溪在明代初年仍经仓边路南下，到长塘街口有文溪桥（今在中山五路路面下，清为明月桥），文溪下游还有大塘、长塘保存，今仍有街名，表示东澳所在。
文溪可通航运，宋代盐仓即在旧番禺县（任嚣城）处。故“番山云气”即由于东南两面为水域所致。
图源/“广州印象”微信公众号
药洲春晓
教育路一带
“驱车欲何适，独往观药洲。”
——《独游药洲怀颖叔修撰》
“药洲”是指西湖的药洲，它是古西湖中心一洲，西湖残迹即今南方戏院侧池塘。
因为西湖是个天然湖沼，今池底仍有十多个泉眼出水。附近流水井也是以泉水涌出自流而得名。故南汉利用开凿成湖，称为西湖，湖中建洲，称为药洲。文溪之水一支流入。
药洲之美，不止可观瞰湖水，赏“水中云影带沙流”，而且有九曜坊，街景在西湖南边。
琪林苏井
中山六路附近，现已消失
“琪林苏井”是指明代的玄妙观而言。因为观前为琪林门，观内有苏井。琪林即玉石之林之意。苏井为苏东坡寓居时所凿，因东坡凿时得石如龟，故名龟泉。
玄妙观在今中山六路北，海珠北路和光孝路之间。此观唐为开元寺，寺改观是在1008—1016年间，明初重新修建成为一方名观。明代玄妙观古迹甚多，如刘鋹及二子铜像一直保存下来，直到明代。地点正当南濠的上游，地势不高，古代当为港汊分歧之地。
珠江晴澜
越秀区、荔湾区
明代珠江比现在要阔，风潮涌浪自大。“晴澜”即表示当日江阔潮涌成澜的美景。潮音街正当七星礁区，因潮涨有声而得名。据梁储在志书所记：“脱遇风涛骤作，则千艘万舫，皆可以衔舻而入避。”可见珠江河面的“晴澜”是相当壮观的。
象山樵歌
象岗山，现已消失
“象山樵歌”位于观音山北西侧，今东方宾馆东侧。象岗是个孤立耸起的高岗，因形如大象得名。《图书集成职方典》引《广州府志》称：“周六里许，平坦可容车马，以形似名。”
“象山樵歌”是指这一带越秀山连峰松林茂密，为当日砍樵地区，故用它命名为八景之一。
粤秀连峰
越秀山
“江上青山山外江，远帆片片点归艭。”
——《粤秀峰晚望同黄香石诸子》
“粤秀连峰”指粤秀山区一群峰峦而言。粤秀山在元代起即已开发。元代只有“粤台秋月”一景。而到明代则有两景，即“越秀松涛”和“象山樵歌”，由点到面了。清代更成片开发，称为“粤秀连峰”，东西约2公里。
这些丘陵有成山之势，故称为越秀山区，今辟为越秀公园。清代这片丘陵是林木密茂、景色宜人的风景区。
五仙霞洞
五仙观
“五仙霞洞”即五仙观，自明至清不衰。其中仙人熶迹、石麒麟、大禁钟（1377年铸）、仙人泥塑都很吸引游人。正如《大明一统志》所言：“人间自觉无闲暇，城时谁知有洞天。”今除仙人泥塑外，各物仍存。
孤兀禺山
禺山路
“禺山何事作番山，空有陂陀迹已漫。”
——《南海百咏》（八首）
禺山指今中山四路禺山书院一带而言。因此处为城内最高地点，清代在此有禺山书院建立，又是城内中心地点，西侧为藩府所在，城隍庙亦建于此。向称“禺山”。
镇海层楼
越秀山五层楼
“凌虚百尺倚危楼，似入仙台足圣游。”
——《登镇海楼》
镇海楼建于观音山高点上，为明代广州城最高点，登楼一览，珠江如带，全城在望。楼高五层，俗称五层楼。今辟为广州市博物馆。
入清以后，镇海楼成为岭南第一楼，楼冠全城，名人雅集，遂成一景。
越秀远眺
越秀山
“越秀远眺”指越秀山景色和在越秀山上俯瞰的城市全貌。登高远望，目之所及皆美景，越秀山层林渗碧，花影缤纷，再远处是广州新风貌，让人不禁对这座城市的美好未来心生憧憬。
珠海丹心
海珠广场
“珠海丹心”指海珠广场和海珠桥的江景。海珠广场上为纪念广州解放十周年所立的解放军雕塑，身披戎装，手持钢枪，注视着滔滔江水，坚守在祖国“南大门”，似乎在诉说着对祖国的一片赤诚丹心。
红陵旭日
烈士陵园
“起义陵前碑石壮，黄花岗畔柳条青。”
—— 《游广州起义烈士陵园和黄花岗烈士陵园》
“红陵旭日”指广州起义烈士陵园。一轮红日从东方冉冉升起，金色的光芒倾泻在这片革命先烈挥洒热血和长眠之地，何其壮美。
东湖春晓
东湖公园
“东湖春晓”即当时新修建落成的东山湖公园美景。春暖花开之时，东山湖公园内桃红柳绿，花木繁茂，湖水碧波荡漾，美不胜收。
珠水流光
越秀区（沿江路、二沙岛）、
荔湾区、海珠区、天河区
珠江在广州城中有着重要的地位。要赏“珠水流光”的美景，除了漫步珠江边欣赏两岸景色，还能选择“珠江夜游”，坐在游船上，一边听导游讲解珠江两岸景色和广州历史，一边吹着江风感受五光十色的羊城。
珠江两岸夜色美不胜收，汇集岭南特色古建筑群，沿途可欣赏广州著名景点。航线全程约60分钟，自西向东，西至白鹅潭，东至猎德大桥。该航线是珠江夜景游览河段，灯光闪烁，璀璨迷人，犹如七色明珠镶嵌的十里画廊。
越秀风华
越秀山-镇海楼、五羊雕塑
越秀山是南粤名山之一，拥有镇海楼、五羊雕像等著名景点。五羊雕像建于1959年，共用了130块花岗石雕刻而成。大小五只羊造型优美，栩栩如生，是广州重要的地标景点之一。
作为广州博物馆馆址的镇海楼，俗称“五层楼”，有着六百年的历史。广州博物馆成立于1929年，是中国最早建立的综合性博物馆之一，也是华南首座博物馆，更是中国最早的现代意义的博物馆。
今天
广州正式启动
2025年“羊城八景”评选活动
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来源：“广州日报”“广州市情”“广州文广旅”微信公众号、“广州越秀发布”往期
编辑：陈紫泳
校对：张龄丹
责编：蒋锦彤
编审：詹苹苹
签发：刘荣武